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不安且喧囂的時代,「老子的智慧」正是現代人焦慮的唯一解藥。
老子的睿智與深刻,帶我們「坦率做自己」。
想要人生從容自由,就讀《老子》吧!
懂得「老子」智慧,讓我們在患得患失時,學會放下;
當我們不想努力時,不致過於譴責自己;
當我們遭遇挫敗,也能笑看一切,內心寬裕自在。
◎當你身邊有小人,不斷想把你往下拉時
★老子給你被討厭的勇氣――「計較」其實是讓聰明反被聰明誤。
這個不太平的世界中,幾乎所有人都沒站對位置。善良的人為了生存,反而弄得心很疲累。要知道「最精妙的智慧能產生最精妙的愚蠢」。
◎當你覺得自己老是遇到渣男時
★老子跟你說大實話――真實的話不好聽,好聽的話不真實。
老子請你看看四周,是不是純善之人大多不輕言善辯,浮躁之人每多誇誇其談。說得最多的,往往做得最少。我們判斷一個人是否純良,不能只聽他說出來的話。
◎當你總是對關係患得患失,沒有安全感時
★老子教你致虛守靜――真正的優雅是懂得「在躁動中安靜自處」
老子說,人應該保持自己內心的空靜。你所急著想要的一切,因為安靜下來了,原本想要的才會走向你。
◎當你覺得自己一無是處時
★老子教你堅強――魯蛇不是別人說了算!
陶土製成器皿,也要有器皿「中空處」,才能稱作器皿。那些看似無用的地方,其實大有用處,我們不能輕斷「有用與無用」。
◎當你需要帶領團隊時
★老子教你以柔克剛的領導力――「不爭」才贏得更多!
如果你是一位將帥,尤其要注意避人鋒銳,不與之作正面的相爭;又要善於用人,禮賢下士,這正是一種「不爭」。正因為沒什麼可與人爭,也就不會在意他人埋怨與責備。
▌現在的社會,可以說是你追我趕的「大爭之世」。人們不僅跟別人爭,還跟自己爭。由於有了競爭心,人就失了安詳和寬裕,步履變得愈來愈匆忙,心緒愈來愈焦躁不自信。
▌因此,老子幽默又犀利的解憂講堂,教你「坦率做自己」,給你「不會受傷的力量」。
※本書特色※
★精心挑選《老子》百句,融貫中西思想,貼近時下讀者關心話題★
本書精心擷取《老子》中深富智慧的段落百句,融貫中西思想,結合現代人的困境與難題,闡述老子的核心思想,告訴現在讀者:真正的優雅是懂得在「躁動中安靜自處」。
★兩千五百年經典歷久不衰,知名哲學家、文學家一致推崇★
《老子》此一經典率先提出「道」,這個最高的哲學概念,且含有豐富的辯證法思想。知名哲學家黑格爾、文學家托爾斯泰、哲學家康德、文學家卡夫卡、哲學家尼采、哲學家海德格皆相當推崇《老子》。
※名家好評推薦※
老子的著作中,尤其是《老子》,最受世人崇仰,他的學說是真正的哲學思想。老子的信徒們說老子本人即是以人身而永遠存在的上帝。我曾在維也納看過老子的著作。老子書中特別有一段重要的話時常被引用:「有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道。」有一個混沌的東西,比天地還早出現。它無聲無形的獨自存在卻從來不曾改變,它運行不停,可以說是天下的根源。我不知該怎麼稱呼它,姑且就稱它為「道」吧。──黑格爾(德國哲學家)
老子學說的基礎在於:人首先意識到自己是與其他人是分離的,人是只為自己謀幸福的有形體的個人;不過,他還會意識到另外有一個無形體的完美存在(道),它存在於一切生物之中,並賦予全世界以生命和幸福。這兩個意識的差距,就是人類追求道德的來源。──托爾斯泰(俄國文學家)
他的「自發性秩序」(spontaneous order)名垂青史,被尊為當代自由經濟的鼻祖。而海耶克將老子奉為「思想教父」,認為《老子》中「我無爲而民自化,我好靜而民自正」兩句話,是對「自發性秩序理論」最經典的描述。──海耶克(奧地利經濟學家)
老子所稱道的「上善」在於「無」,這種說法:以「無」為「上善」,也就是一種通過與神格相融合,從而透過消滅人格而取得自我感覺消融於神格深淵之中的意識。──康德(德國哲學家)
老子的哲學是堅硬的核桃,我被它們陶醉了,但是它們的核心,卻對我依然緊閉。──卡夫卡(捷克猶太裔作家)
《老子》思想像一個不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下水桶,便唾手可得。──尼采(德國哲學家)
老子的「道」能解釋為一種深刻意義上的「道路」,即「開出新的道路」,它的含義要比西方人講的「理」、「精神」、「意義」等更原本,其中隱藏著「思想著的道說」或「語言」的「全部秘密之所在」。《走向語言之途》(Unterwegs zur Sprache)──海德格(德國哲學家)
《哲學與宗教》中提到(Philosophie der Offenbarung):「道不是人們以前翻譯的『理』,道是門。」老子哲學是「真正思辨的思想」,老子完全深入到了「存在」的最深層。──謝林(德國哲學家)
老子的睿智與深刻,帶我們「坦率做自己」。
想要人生從容自由,就讀《老子》吧!
懂得「老子」智慧,讓我們在患得患失時,學會放下;
當我們不想努力時,不致過於譴責自己;
當我們遭遇挫敗,也能笑看一切,內心寬裕自在。
◎當你身邊有小人,不斷想把你往下拉時
★老子給你被討厭的勇氣――「計較」其實是讓聰明反被聰明誤。
這個不太平的世界中,幾乎所有人都沒站對位置。善良的人為了生存,反而弄得心很疲累。要知道「最精妙的智慧能產生最精妙的愚蠢」。
◎當你覺得自己老是遇到渣男時
★老子跟你說大實話――真實的話不好聽,好聽的話不真實。
老子請你看看四周,是不是純善之人大多不輕言善辯,浮躁之人每多誇誇其談。說得最多的,往往做得最少。我們判斷一個人是否純良,不能只聽他說出來的話。
◎當你總是對關係患得患失,沒有安全感時
★老子教你致虛守靜――真正的優雅是懂得「在躁動中安靜自處」
老子說,人應該保持自己內心的空靜。你所急著想要的一切,因為安靜下來了,原本想要的才會走向你。
◎當你覺得自己一無是處時
★老子教你堅強――魯蛇不是別人說了算!
陶土製成器皿,也要有器皿「中空處」,才能稱作器皿。那些看似無用的地方,其實大有用處,我們不能輕斷「有用與無用」。
◎當你需要帶領團隊時
★老子教你以柔克剛的領導力――「不爭」才贏得更多!
如果你是一位將帥,尤其要注意避人鋒銳,不與之作正面的相爭;又要善於用人,禮賢下士,這正是一種「不爭」。正因為沒什麼可與人爭,也就不會在意他人埋怨與責備。
▌現在的社會,可以說是你追我趕的「大爭之世」。人們不僅跟別人爭,還跟自己爭。由於有了競爭心,人就失了安詳和寬裕,步履變得愈來愈匆忙,心緒愈來愈焦躁不自信。
▌因此,老子幽默又犀利的解憂講堂,教你「坦率做自己」,給你「不會受傷的力量」。
※本書特色※
★精心挑選《老子》百句,融貫中西思想,貼近時下讀者關心話題★
本書精心擷取《老子》中深富智慧的段落百句,融貫中西思想,結合現代人的困境與難題,闡述老子的核心思想,告訴現在讀者:真正的優雅是懂得在「躁動中安靜自處」。
★兩千五百年經典歷久不衰,知名哲學家、文學家一致推崇★
《老子》此一經典率先提出「道」,這個最高的哲學概念,且含有豐富的辯證法思想。知名哲學家黑格爾、文學家托爾斯泰、哲學家康德、文學家卡夫卡、哲學家尼采、哲學家海德格皆相當推崇《老子》。
※名家好評推薦※
老子的著作中,尤其是《老子》,最受世人崇仰,他的學說是真正的哲學思想。老子的信徒們說老子本人即是以人身而永遠存在的上帝。我曾在維也納看過老子的著作。老子書中特別有一段重要的話時常被引用:「有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道。」有一個混沌的東西,比天地還早出現。它無聲無形的獨自存在卻從來不曾改變,它運行不停,可以說是天下的根源。我不知該怎麼稱呼它,姑且就稱它為「道」吧。──黑格爾(德國哲學家)
老子學說的基礎在於:人首先意識到自己是與其他人是分離的,人是只為自己謀幸福的有形體的個人;不過,他還會意識到另外有一個無形體的完美存在(道),它存在於一切生物之中,並賦予全世界以生命和幸福。這兩個意識的差距,就是人類追求道德的來源。──托爾斯泰(俄國文學家)
他的「自發性秩序」(spontaneous order)名垂青史,被尊為當代自由經濟的鼻祖。而海耶克將老子奉為「思想教父」,認為《老子》中「我無爲而民自化,我好靜而民自正」兩句話,是對「自發性秩序理論」最經典的描述。──海耶克(奧地利經濟學家)
老子所稱道的「上善」在於「無」,這種說法:以「無」為「上善」,也就是一種通過與神格相融合,從而透過消滅人格而取得自我感覺消融於神格深淵之中的意識。──康德(德國哲學家)
老子的哲學是堅硬的核桃,我被它們陶醉了,但是它們的核心,卻對我依然緊閉。──卡夫卡(捷克猶太裔作家)
《老子》思想像一個不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下水桶,便唾手可得。──尼采(德國哲學家)
老子的「道」能解釋為一種深刻意義上的「道路」,即「開出新的道路」,它的含義要比西方人講的「理」、「精神」、「意義」等更原本,其中隱藏著「思想著的道說」或「語言」的「全部秘密之所在」。《走向語言之途》(Unterwegs zur Sprache)──海德格(德國哲學家)
《哲學與宗教》中提到(Philosophie der Offenbarung):「道不是人們以前翻譯的『理』,道是門。」老子哲學是「真正思辨的思想」,老子完全深入到了「存在」的最深層。──謝林(德國哲學家)
- 前言
- 老子的解憂講堂01 放下眼前「得失」,不執著也就不計較了-道可道,非常道;名可名,非常名。
- 老子的解憂講堂02 適度的「缺少」,人生更美麗-是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
- 老子的解憂講堂03 剛剛好的私心,反而更踏實-天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
- 老子的解憂講堂04 懂得包容的「柔軟心」才是真正的「硬實力」-上善若水。
- 老子的解憂講堂05 順勢優雅謙退,做一個笑到最後的人-金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
- 老子的解憂講堂06 愈買愈多?貪欲變成煩惱的源頭-塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。
- 老子的解憂講堂07 魯蛇不是別人說了算。那些看似無用的地方,其實大有用處-鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
- 老子的解憂講堂08 「愛」太多是負擔,對別人、對自己都是-寵辱若驚,貴大患若身。
- 老子的解憂講堂09 「順其自然」過生活,內心更寬裕自在-孰能濁以靜之徐清;孰能安以動之徐生。
- 老子的解憂講堂10 真正的優雅是懂得在「躁動中安靜自處」-致虛極,守靜篤。
- 老子的解憂講堂11 最上乘的管理心法:「誠信第一」則上行下效-信不足焉,有不信焉。
- 老子的解憂講堂12 世事弔詭,越欠缺的往往越重視-大道廢,有仁義;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
- 老子的解憂講堂13 最精妙的智慧能產生最精妙的愚蠢-民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
- 老子的解憂講堂14 想太多,煩惱也就來了-絕學無憂。
- 老子的解憂講堂15 告別窮忙,在靜定中找回身心靈的平衡-唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。
- 老子的解憂講堂16 大巧若拙,「自正」才能自在-絕智棄辯,民利百倍;絕偽棄詐,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
- 老子的解憂講堂17 「示弱」不是要你委屈,「示弱」只是為了下一秒的堅強-曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。
- 老子的解憂講堂18 懂得「不爭」的柔軟之道,才不會隨波逐流-夫唯不爭,故天下莫能與之爭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
- 老子的解憂講堂19 嚴苛高壓的管理方式無法長久-故飄風不終朝,驟雨不終日。
- 老子的解憂講堂20 反璞歸真,活得更明白-有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。
- 老子的解憂講堂21 如嬰兒般不計較,時時簡單時時快樂-常德不離,復歸於嬰兒。
- 老子的解憂講堂22 若無實有的半滿哲學-知其白,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸於樸。
- 老子的解憂講堂23 大智若愚的人,最能虜獲人心-道常無名,樸。雖小,天下莫能臣。
- 老子的解憂講堂24 不逞強不誇炫,凡事留一線-以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。
- 老子的解憂講堂25 不得已掀起爭端,也要心存不忍-兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。
- 老子的解憂講堂26 知人不如「自知」,自知不如「知不知」-是以聖人自知不自見;自愛不自貴。
- 老子的解憂講堂27 想要真正富足,就不能被「欲望」牽著走-咎莫大於欲得,禍莫大於不知足。故知足之足,常足矣。
- 老子的解憂講堂28 當規定成為最後殺手鐧,反彈後座力有時更大-夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
- 老子的解憂講堂29 有時真理總是伴隨著嘲笑與雜音-不笑不足以為道。
- 老子的解憂講堂30 少點功利心,反而更容易精進-為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
- 老子的解憂講堂31 大得大失,小得小失,不在乎就沒煩惱-多藏必厚亡。
- 老子的解憂講堂32 刻意為之,有時只會越走越遠-不出戶,知天下;不窺牖,見天道。
- 老子的解憂講堂33 真實的話不好聽,好聽的話不真實-信言不美,美言不信。
- 老子的解憂講堂34 身處低潮別懊惱,或許正是谷底翻身的好機會-禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
- 老子的解憂講堂35 多動不如少動,管理者的廚師哲學-治大國,若烹小鮮。
- 老子的解憂講堂36 威嚇挑釁無用,謙下更勝敬畏-大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。
- 老子的解憂講堂37 老是功虧一簣?慎始也要慎終,別辜負大好勢頭-民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
- 老子的解憂講堂38 「慈心」無敵,進可攻退可守-夫慈,以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
- 老子的解憂講堂39 因為不被瞭解而遭到攻擊是很正常的-言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
- 老子的解憂講堂40 有時候「勇於不敢」是一種大勇-勇於敢則殺,勇於不敢則活。
- 老子的解憂講堂41 法理不外乎人情,一味專制嚴苛是沒有用的-民不畏死,奈何以死懼之?
- 老子的解憂講堂42 向大自然學習,以有餘補不足-天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。
- 老子的解憂講堂43 心中平和寧靜就是桃花源-小國寡民。使有什伯人之器而不用,使民重死而不遠徙。
- 老子的解憂講堂44 給得愈多,就擁有愈多-聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。
- 後記
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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